讀書人's 靜心居 & 高爾夫人生 @ 溫哥華

作者：陳正生 　來源：拙風文化網

    簫笛歷史悠久，製作簡易，使用方便，音色優美，表現力豐富，深受人們喜愛。

    簫笛的製作，建國以來雖然有較大的改進，但近年出現停滯現象。

作者：陳正生 　來源：拙風文化網

簫，是一件很有特色的民間樂器。今日洞簫之源乃是漢代的羌笛。唐代詩人王之煥《涼州詞》中有"羌笛何須怨楊柳"的詩句，"哀怨"便成了前代羌笛和今日洞簫所善於表達的情緒。

一、簫的概述

簫，古稱「順吹」或「豎吹」，據傳為上古先民為教化蒼生，模擬鳳凰翅管臨風發
聲而做。最早是若干竹管並排粘在一起 ，每管一音，稱「排簫」，現仍有傳世。後來又出
現了單管開孔順吹的「洞簫」 ，也就是現在常見的樣印ｓ鐧牟?其歷史可以追根溯源到
遠古時期。我國考古學表明,目前出土文物中發現了有距今七千多年的骨質發聲器,考古學
家稱之為"骨哨"，從其形狀,結構和發聲原理同現代簫笛作一比較,已基本上具備了樂器的
雛形。唐宋時由簫演變出另一種樂器，叫「尺八」，流傳至今。

簫音色淳厚、柔和、幽靜，嗚咽婉轉，如泣如訴，歷來為文人雅士所鍾愛。簫不但能獨
奏，而且可以與其他樂器合奏，共同塑造音樂形象。最典型的是它和古琴的合奏，格調高
雅，起到了很好的相互潤飾作用。

疊 音

　　在演奏兩個同度音時，在第二個同度音的上方二度音孔用手指急速地開按一下，使這兩個音有一種重疊的感覺，叫做疊音。疊音的記號是「又」。不在樂譜上寫小裝飾音。

　　疊音可以說是一種「極快速的裝飾音」，不能把疊音奏成倚音。要記住倚音是在第一個音符之前出現。疊音的手指動作在第一個音符之後。倚音再短暫也 有一個過程，而疊音第二個音的手指動作和第二個音的拍子是同時的，我們只能感覺它的存在，因為手指的急速開閉，本音的上方地音是不佔時值的。因此稱疊音是 一種快快速的裝飾音。它巧妙地豐富了兩個音之間的關係，使兩個音既分開，又形影不離，造成一種悅耳的色彩。

　　民間還有一種叫做「喚音」的加花手法，也可以說是另一種疊音奏法。它不僅僅用於兩個同度音之間，在任何音程的任何音上都可以使用，尤其是戲曲或民間樂曲中應用較為廣泛。其發音方法同於疊音，不過疊音一般是標記在曲調上，我們在吹奏時要有意識的重視它。

　　「喚音」吹法則是無意識的疊音吹奏，它不但出現在兩音之間，並且在任何音符都有可能出現，它是沒有什麼標記的，只是要以旋律進行得流暢生動為標準。

飄逸浪漫絕響簫  中國畫報出版社出版     安赭 著

長長的，纖細的，那一管斑駁幽暗的竹子……

暗綠泛紫的顏色相伴到終老，是光陰也褪不去的羅裳。沒有輝煌的外表，沒有奪目的光彩，而一聲淡遠的哀鳴，瑩瑩點點，從簫孔中一滴一滴滑落時，心頭也就隨著抽搐、縮緊。那份清越，那份傷感，吹得人魂散腸斷，恍若黃昏細雨霏霏，人去樓空，孤立在沁涼的秋天。

感謝上天，賜予人一顆與簫親近的心。每當那深沉幽寂的嗚咽響起，整個胸腔裡，就迴蕩著刻骨的憂鬱。潮濕昏暗的天空下，蒼茫迷濛的大地裡，無論怎樣的孤獨無助，無論怎樣的空曠落寞，當柔軟的唇瓣輕輕吻上隱約散發著竹管清香的簫口，言語就變得蒼白無力。

認識洞簫

作者：陳正生 　來源：拙風文化網

　　洞簫簡稱作簫，是最常見的民族樂器，多用紫竹製作，亦可用白竹製作。用於樂隊合奏或戲曲伴奏中的洞簫，筒音通常為d1，一般內徑為16mm，從吹口端至下端調音孔的長度為520mm左右，全長為800mm左右。  

最近想吹一首快樂的洞簫曲！找了許久許久！
發現原來輕快的歌曲很少很少！

還是悲傷的歌曲比較容易引起共鳴~~~   畢竟我是個蠻灰色的人~~~

這首小城故事勉強算是快樂的歌曲吧~~~    就練這首吧~~~

這首歌是我練習洞簫的第三首歌曲！
第二首是【蘇武牧羊】；但是蘇武被迫北海牧羊十九年，我不想溫哥華打球十九年耶！
所以我放棄練習【蘇武牧羊】；改練這首【星夜的離別】！

這首歌的歌詞好有感覺，尤其在洞簫的特殊音色陪襯下；讓人不禁潸然淚下~~~
有共鳴的歌曲練習起來更加起勁呢~~~  我要加把勁，把她練成我的招牌洞簫曲~~~

       作者：佚名

呼吸方法

正確的呼吸方法對於吹奏管樂是十分重要的，雖然吹簫用不了很大氣力，但要想吹奏出優美的音色就與正確的呼吸方法息息相關了。中國民間吹管樂非常 重視用「氣」，氣息運用得當，才能較長時間的自由演奏，否則，吹一會就會感覺累，還可能有胸悶氣短的現象，時間長了，於身體不利，那麼呼吸方法分為幾種， 怎樣才是正確的呼吸方法呢？一般來說，呼吸方法可分為三種：一．胸式呼吸；二．腹式呼吸；三．胸腹式聯合呼吸法。

這首歌曲是我的第一首洞簫練習曲！低音 So 是整首歌曲的最大挑戰~~~
洞簫音色很適合這歌曲！很適合我這個初學者~~~



望春風

作詞：李臨秋    作曲：鄧雨賢

獨夜無伴守燈下 冷風對面吹
十七八歲未出嫁 見著少年家
果然標緻面肉白 誰家人子弟
想要問伊驚呆勢 心內彈琵琶

想要郎君作尪婿 意愛在心裡
等待何時君來採 青春花當開
聽見外面有人來 開門該看覓
月娘笑阮憨大呆 被風騙不知

尺八研究(下)---上海藝術研究所 陳正生(2003/10/30)

　　笛，唐代稱之為「龍吟」，因而具有龍文化的特徵。唐代詩人李白曾讚美道：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛 城，此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」及至唐代，竹笛的音色發生了巨大變革，以劉系製作的七星管、蒙膜助聲而最為引人注目，中國笛從此進入貼膜變聲的新 時代。並且當時的笛曲豐富,人才輩出,出現了很多出名的演奏家如李暮、孫夢秀、許雲峰等.。由此可以看出，唐代亦是竹笛的興旺時期。唐詩三百首，作為唐代 大文化背景中一朵美麗的奇葩，從古自今閃耀著耀眼的光芒，從笛簫情緣的角度宏觀她，僅僅展示出了唐詩三百首魅力海洋中的一束浪花而已。

老人中心要舉辦聯歡晚會，中心的姑娘找到我，問我能否為老人家表演一個節目．我說：“我給你們演奏音樂，用洞簫．”

我拿起洞簫，洞簫的竹身閃耀著溫潤的亮光．

為老人家演奏些什麼好呢？

藝術，是人對生命的感悟，是人格的體現．無論是音樂也好，樂器製作也好，都是一樣的．

在從事洞簫製作的過程裡面，令我深切地體會到這點．即使是小小的一管洞簫，也包容著中國文化，包容著人的思想和品格．

分享洞簫大師譚寶碩讓人靜心的洞簫音樂---【空山】

譚寶碩大師洞簫網站   感恩大師無私的分享~~~

回台灣渡假時，買了一把洞簫~~~董雪華製作 簫名：神趣
詳情可看 洞簫記 從此喜歡上洞簫的音色~~~

本來想製作一個洞簫音樂盒~~~跟大家分享洞簫音樂；
但是音樂版權問題日益嚴重，不敢以身試法，只好做罷！

作者：靈明道人

[歧路樂府主人自序]
余才出於天，法本於己，遍采典籍，私淑古人，蹉跎半世，未有師授。所善諸技，皆得自先賢筆記也，尤喜洞簫。因讀《棋經》、《茶經》而慨：中華古籍，卷帙浩繁，雅樂興衰，千秋佳話，竟無論簫者，豈不荒唐！今小子勉力為敘品簫之道。