洞簫製作的文化內涵---洞簫大師譚寶碩
藝術，是人對生命的感悟，是人格的體現．無論是音樂也好，樂器製作也好，都是一樣的．
在從事洞簫製作的過程裡面，令我深切地體會到這點．即使是小小的一管洞簫，也包容著中國文化，包容著人的思想和品格．
關於洞簫的傳承：
樂器製作，有一個重要的原則，就是繼承和發展．
一件樂器經歷漫長的歷史歲月，流行到今天，必然有它的存在價值．我們作為樂器製作者，必須要尊重這點．所謂樂器改革，是按照今天的標準和需要作出改動．而樂器本身的特性和風格，則是要保存的．
為此，我們更需要清楚知道，我們的樂器要繼承些什麼，發展些什麼．
每種樂器已經奠定了這種樂器的形制和特徵．如果有多大的改變，實質上也不過是材料，尺寸，音律和音域的改變．它們的發音原理，聲音特徵還是相同的．我們必須尊重這點，這也是關係到中國的傳統文化以及美學取向．
關於洞簫的音色：
在洞簫製作中，深刻領悟中國傳統的美學標準．
在歷史上，很多的經典名著，都為我們指出中國傳統的美學標準．傳統的美學標準，對於我們這些藝術工作者來說很重要．
中 華民族歷來崇尚“敦厚”、“謙和” 、“儉樸” 、“內省”．中華民族對藝術的品評， 亦基於這個原則．對樂器音色的選擇，也出於此．我們可以見到中國傳統的樂器都有音色樸實渾厚這種特性．這種美學標準，可見於中國寺廟用的大鐘、大磬、木魚 等法器．可見於中國人喜愛的絲竹音樂──正宗的絲竹音樂是指用蠶絲做的弦線，用竹做的管樂．它們的共同之處，都是具有敦厚樸實的音色．
中國樂器的特徵，應該是這樣：其聲音富於情感，音色有獨特性格而又能與所有樂器融和．洞簫在音色上的追求也應是這樣．
中國的樂器，應當蘊涵著中華民族的優秀傳統──純樸敦厚．蘊涵著中國傳統文人的風骨──儒雅謙和．洞簫所表現的氣質也應當如此．
關於洞簫上面的雕刻：
藝術與人格是不能割裂開來的，這是中國文化的一個重要特徵．
在洞簫上面鏤刻經典名句和勵志的語句，，是洞簫的傳統文化．內中體現了文化氣質與人格內涵．其實這也是中國的傳統文化．
最 明顯的例子，就是中國的名山大川．中國的山水與別的地方的山水不同之處，就是融入了人的情感．千百年來，中國的詩人把中國的山水人性化了，無論是李白的 “惟見長江天際流”，李後主的“一江春水向東流”，范仲淹的“岳陽樓記”陶淵明的“桃花源記”，都把高尚的人格與山水結合在一起．在中國，幾乎所有的名 山，都有摩崖石刻．在山崖上，刻上一些有意義的語句．高山因為有人的精神託付而顯現靈氣．文字刻在山石上，得以千秋萬代流傳下去．同樣地，洞簫上面的雕 刻，也因為有了人的精神託付而顯現光彩．
結語：
對著洞簫，往往使我想起銹跡斑駁的青銅器，想起古拙樸實的漢磚，清秀飄逸的北朝雕塑，龍飛鳳舞的晉唐書法，沉鬱蒼莽的宋人山水畫，色彩艷麗的清代瓷器，使我想起屈原，杜甫，陶淵明，曹雪芹……
我們民族的歷史，從遙遠的歲月開始，一代一代地傳承下來．
中華民族的路漫長，峰迴路轉．
歷史不停向前，每個人都要對歷史交卷，我們這代人又如何呢？
古人有幾句話說得很好：“文如其人”，“書如其人”，“樂如其人”．古人修習樂器，也就是在修練著自己的生命．
竹子是無言的．但只要我們把它做成樂器，它便會變成有生命的物體，會將我們心中所思所想的都表現出來．我們應該撫心自問，自己能否真正領略到民族音樂裡面那深沉樸素的情懷？真正無愧於代代相傳的中華文化？
延伸閱讀： 介紹洞簫大師---譚寶碩先生
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