目前分類:尺八洞簫集 (25)

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簫笛製作研究中的幾個問題

作者:陳正生  來源:拙風文化網

    簫笛歷史悠久,製作簡易,使用方便,音色優美,表現力豐富,深受人們喜愛。


    簫笛的製作,建國以來雖然有較大的改進,但近年出現停滯現象。


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淺談洞簫音色     作者:陳正生  來源:拙風文化網


簫,是一件很有特色的民間樂器。今日洞簫之源乃是漢代的羌笛。唐代詩人王之煥《涼州詞》中有"羌笛何須怨楊柳"的詩句,"哀怨"便成了前代羌笛和今日洞簫所善於表達的情緒。


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洞簫入門之學  


一、簫的概述

簫,古稱「順吹」或「豎吹」,據傳為上古先民為教化蒼生,模擬鳳凰翅管臨風發
聲而做。最早是若干竹管並排粘在一起 ,每管一音,稱「排簫」,現仍有傳世。後來又出
現了單管開孔順吹的「洞簫」 ,也就是現在常見的樣印s鐧牟?其歷史可以追根溯源到
遠古時期。我國考古學表明,目前出土文物中發現了有距今七千多年的骨質發聲器,考古學
家稱之為"骨哨",從其形狀,結構和發聲原理同現代簫笛作一比較,已基本上具備了樂器的
雛形。唐宋時由簫演變出另一種樂器,叫「尺八」,流傳至今。

簫音色淳厚、柔和、幽靜,嗚咽婉轉,如泣如訴,歷來為文人雅士所鍾愛。簫不但能獨
奏,而且可以與其他樂器合奏,共同塑造音樂形象。最典型的是它和古琴的合奏,格調高
雅,起到了很好的相互潤飾作用。

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洞簫教程:手指技巧

作者:佚名  來源:拙風文化網


疊 音


  在演奏兩個同度音時,在第二個同度音的上方二度音孔用手指急速地開按一下,使這兩個音有一種重疊的感覺,叫做疊音。疊音的記號是「又」。不在樂譜上寫小裝飾音。


  疊音可以說是一種「極快速的裝飾音」,不能把疊音奏成倚音。要記住倚音是在第一個音符之前出現。疊音的手指動作在第一個音符之後。倚音再短暫也 有一個過程,而疊音第二個音的手指動作和第二個音的拍子是同時的,我們只能感覺它的存在,因為手指的急速開閉,本音的上方地音是不佔時值的。因此稱疊音是 一種快快速的裝飾音。它巧妙地豐富了兩個音之間的關係,使兩個音既分開,又形影不離,造成一種悅耳的色彩。


  民間還有一種叫做「喚音」的加花手法,也可以說是另一種疊音奏法。它不僅僅用於兩個同度音之間,在任何音程的任何音上都可以使用,尤其是戲曲或民間樂曲中應用較為廣泛。其發音方法同於疊音,不過疊音一般是標記在曲調上,我們在吹奏時要有意識的重視它。


  「喚音」吹法則是無意識的疊音吹奏,它不但出現在兩音之間,並且在任何音符都有可能出現,它是沒有什麼標記的,只是要以旋律進行得流暢生動為標準。


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飄逸浪漫絕響簫  中國畫報出版社出版     安赭 著


長長的,纖細的,那一管斑駁幽暗的竹子……


暗綠泛紫的顏色相伴到終老,是光陰也褪不去的羅裳。沒有輝煌的外表,沒有奪目的光彩,而一聲淡遠的哀鳴,瑩瑩點點,從簫孔中一滴一滴滑落時,心頭也就隨著抽搐、縮緊。那份清越,那份傷感,吹得人魂散腸斷,恍若黃昏細雨霏霏,人去樓空,孤立在沁涼的秋天。


感謝上天,賜予人一顆與簫親近的心。每當那深沉幽寂的嗚咽響起,整個胸腔裡,就迴蕩著刻骨的憂鬱。潮濕昏暗的天空下,蒼茫迷濛的大地裡,無論怎樣的孤獨無助,無論怎樣的空曠落寞,當柔軟的唇瓣輕輕吻上隱約散發著竹管清香的簫口,言語就變得蒼白無力。




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認識洞簫


作者:陳正生  來源:拙風文化網


  洞簫簡稱作簫,是最常見的民族樂器,多用紫竹製作,亦可用白竹製作。用於樂隊合奏或戲曲伴奏中的洞簫,筒音通常為d1,一般內徑為16mm,從吹口端至下端調音孔的長度為520mm左右,全長為800mm左右。  

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最近想吹一首快樂的洞簫曲!找了許久許久!
發現原來輕快的歌曲很少很少!

還是悲傷的歌曲比較容易引起共鳴~~~   畢竟我是個蠻灰色的人~~~

這首小城故事勉強算是快樂的歌曲吧~~~    就練這首吧~~~

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這首歌是我練習洞簫的第三首歌曲!
第二首是【蘇武牧羊】;但是蘇武被迫北海牧羊十九年,我不想溫哥華打球十九年耶!
所以我放棄練習【蘇武牧羊】;改練這首【星夜的離別】!

這首歌的歌詞好有感覺,尤其在洞簫的特殊音色陪襯下;讓人不禁潸然淚下~~~
有共鳴的歌曲練習起來更加起勁呢~~~  我要加把勁,把她練成我的招牌洞簫曲~~~

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洞簫教程:氣息訓練       作者:佚名


呼吸方法


正確的呼吸方法對於吹奏管樂是十分重要的,雖然吹簫用不了很大氣力,但要想吹奏出優美的音色就與正確的呼吸方法息息相關了。中國民間吹管樂非常 重視用「氣」,氣息運用得當,才能較長時間的自由演奏,否則,吹一會就會感覺累,還可能有胸悶氣短的現象,時間長了,於身體不利,那麼呼吸方法分為幾種, 怎樣才是正確的呼吸方法呢?一般來說,呼吸方法可分為三種:一.胸式呼吸;二.腹式呼吸;三.胸腹式聯合呼吸法。


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這首歌曲是我的第一首洞簫練習曲!低音 So 是整首歌曲的最大挑戰~~~
洞簫音色很適合這歌曲!很適合我這個初學者~~~



望春風

作詞:
李臨秋    作曲:鄧雨賢

獨夜無伴守燈下 冷風對面吹
十七八歲未出嫁 見著少年家
果然標緻面肉白 誰家人子弟
想要問伊驚呆勢 心內彈琵琶

想要郎君作尪婿 意愛在心裡
等待何時君來採 青春花當開
聽見外面有人來 開門該看覓
月娘笑阮憨大呆 被風騙不知


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尺八研究(上)
---上海藝術研究所 陳正生(2003/10/30)

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尺八研究(下)---上海藝術研究所 陳正生(2003/10/30)


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唐詩三百首的笛簫情緣~~~
李春風

  笛,唐代稱之為「龍吟」,因而具有龍文化的特徵。唐代詩人李白曾讚美道:「誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛 城,此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。」及至唐代,竹笛的音色發生了巨大變革,以劉系製作的七星管、蒙膜助聲而最為引人注目,中國笛從此進入貼膜變聲的新 時代。並且當時的笛曲豐富,人才輩出,出現了很多出名的演奏家如李暮、孫夢秀、許雲峰等.。由此可以看出,唐代亦是竹笛的興旺時期。唐詩三百首,作為唐代 大文化背景中一朵美麗的奇葩,從古自今閃耀著耀眼的光芒,從笛簫情緣的角度宏觀她,僅僅展示出了唐詩三百首魅力海洋中的一束浪花而已。


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歲月流金---洞簫大師譚寶碩

老人中心要舉辦聯歡晚會,中心的姑娘找到我,問我能否為老人家表演一個節目.我說:“我給你們演奏音樂,用洞簫.”

我拿起洞簫,洞簫的竹身閃耀著溫潤的亮光.

為老人家演奏些什麼好呢?

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洞簫製作的文化內涵---洞簫大師譚寶碩

藝術,是人對生命的感悟,是人格的體現.無論是音樂也好,樂器製作也好,都是一樣的.

在從事洞簫製作的過程裡面,令我深切地體會到這點.即使是小小的一管洞簫,也包容著中國文化,包容著人的思想和品格.

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分享洞簫大師譚寶碩讓人靜心的洞簫音樂---【空山】

譚寶碩大師洞簫網站 感恩大師無私的分享~~~

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回台灣渡假時,買了一把洞簫~~~董雪華製作 簫名:神趣
詳情可看 洞簫記 從此喜歡上洞簫的音色~~~

本來想製作一個洞簫音樂盒~~~跟大家分享洞簫音樂;
但是音樂版權問題日益嚴重,不敢以身試法,只好做罷!

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《簫經》作者:靈明道人

[歧路樂府主人自序]
余才出於天,法本於己,遍采典籍,私淑古人,蹉跎半世,未有師授。所善諸技,皆得自先賢筆記也,尤喜洞簫。因讀《棋經》、《茶經》而慨:中華古籍,卷帙浩繁,雅樂興衰,千秋佳話,竟無論簫者,豈不荒唐!今小子勉力為敘品簫之道。

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尺八的故事 作者:佚名


1909年的櫻花時節,詩人蘇曼殊在日本的古都——京都浪游,淅淅瀝瀝的春雨中,突然從什麼地方傳來了似洞簫又非洞簫的樂聲,詩人聽出那是日本獨有的樂器——尺八的吹奏。樂曲淒清蒼涼,詩人心有所感,於是寫下了那首足以傳世的詩作——《本事詩之九》:

春雨樓頭尺八簫,
何時歸看浙江潮。
芒鞋破缽無人識,
踏過櫻花第幾橋。

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簫基本吹奏法~~~作者:佚名

一,演奏姿勢
吹蕭首先要講究正確的姿勢,這不僅僅是演奏形象問題,更重要的是要適應人體本身的生理特點。演奏姿勢分立式和坐式兩種。一般在台上獨奏和個人基本功練習時採 用立式。要求演奏者身體站穩後、兩腿直立,兩腳分開呈八字形,一腳稍在前,一腳稍在後,同時身體重心要偏重於前面的腳,腰部要直,胸都要挺、頭正、肩平、 雙眼平視,兩時自然下垂,雙臂張開45度左右,蕭管朝前與上身形成七。角,風門正,下唇貼在吹口內側四分之一處。坐式的上身與立式相同,座位的高低要適 當;座位過高、過低都會影響正常呼吸,坐式最好不要架腿,兩腳。

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